Tutto è essenzialmente coscienza

L'onda, la schiuma, il gorgo e le bolle sono nella loro sostanza tutti acqua. Allo stesso modo, il corpo e l'ego sono solo pura coscienza. Tutto è essenzialmente coscienza.

Sri Sankara in Vivekakudamani, trad. E.V.

Scambiare una fune per un serpente

I saggi hanno potuto osservare l'identità fra la sovraimposizione e il suo substrato, come avviene nel caso in cui un individuo scambia una fune per un serpente*. La dualità esiste solo come illusione.

Sri Sankara, Vivekakudamani, 408, trad. E.V.

Nessuna distinzione fra colui che vede, il vedere e ciò che è visto

Nella realtà una e unica, nella quale non vi è distinzione fra colui che vede, il vedere e ciò che è visto, come può esservi distinzione in ciò che è immutabile, indefinibile e assoluto?

Sri Sankara, Vivekakudamani, 401, trad. E.V.

L'ignoranza è la causa prima della nostra illusione

Come può esservi alcuna distinzione nella realtà suprema, che è assoluta e non-duale, nella quale l'ignoranza, la fonte prima della nostra illusione, si dissolve come l'oscurità nella luce?

Sri Sankara, Vivekakudamani, 403, trad. E.V.

Solo Brahman è reale

Solo Brahman è reale, il mondo non lo è, e il sé individuale è nella sua essenza non diverso da Brahman.

Sri Sankara, in Vivekakudamani, trad. E.V.

Il concetto di universo è una pura astrazione

Nell'unica realtà esistente, il concetto di universo è una pura astrazione. Come può, infatti esservi qualunque distinzione in ciò che è immutabile, indefinibile e assoluto?

Sri Sankara in Vivekakudamani, trad. E.V.

La molteplicità ha origine nella nostra mente

Il mondo della molteplicità ha la sua origine nella nostra mente e scompare quando essa si annulla concentrandosi sul Sé Supremo.

Sri Sankara, Vivekakudamani, trad. E.V.